s/TJ:
Si la resurrección será "de vida"
o "de juicio" es algo que no se sabrá de inmediato ya que el
merecimiento de uno u otro destino se determinará a lo largo del Día del Juicio
según cual sea su proceder después que se les resucite. ("La
Atalaya" de 15.1.68, pág 41-46) (Jn 5;28-29)
Análisis:
La resurrección según la proponen los TJ es un tema tremendamente complicado. Porque cuando los TJ hablan de resurrección de justos e injustos,
de buenos y malos, se refieren, lógicamente, a los que han sido
justos o injustos, buenos o malos en esta vida y van a resucitar (Hech 24;15).
Pero cuando se refieren a la resurrección de "los que
han hecho cosas buenas" o "practicado cosas viles" de (Jn 5;28-29), se refieren, ya no
tan lógicamente, a los que serán buenos o malos en el Nuevo Mundo, no a los que lo ha sido en este.
O sea, que no son los mismos sujetos los que resucitan, según (Hech 24;15), y los que resucitan en (Jn 5;28,29), porque los que han sido buenos en este mundo pueden llegar a ser malos en el otro, o a la inversa. Y no hay que olvidar que en el otro mundo cuando los muertos de este resuciten se encontrarán con los vivos de éste que habrán superado el Armagedón y vendrán de la Gran Tribulacuión, justos e injustos y además por no haber muerto, no estarán libres de cualquier pecado que hayan cometido, otro problema que se añade al lío tremendo de la resurrección.
Y, por último, no nos olvidemos de los que nazcan, exactamente no se sabe de quien porque en un sitio los TJ dicen una cosa y en otro dicen otra, a lo largo de los mil años y que se añadirán a la prueba del milenio.
O sea, que no son los mismos sujetos los que resucitan, según (Hech 24;15), y los que resucitan en (Jn 5;28,29), porque los que han sido buenos en este mundo pueden llegar a ser malos en el otro, o a la inversa. Y no hay que olvidar que en el otro mundo cuando los muertos de este resuciten se encontrarán con los vivos de éste que habrán superado el Armagedón y vendrán de la Gran Tribulacuión, justos e injustos y además por no haber muerto, no estarán libres de cualquier pecado que hayan cometido, otro problema que se añade al lío tremendo de la resurrección.
Y, por último, no nos olvidemos de los que nazcan, exactamente no se sabe de quien porque en un sitio los TJ dicen una cosa y en otro dicen otra, a lo largo de los mil años y que se añadirán a la prueba del milenio.
s/TJ:
En (Jn 5;29) encontramos el único lugar en la Biblia donde aparece la expresión "resurrección de vida". Jesús dijo que los que disfrutan de ella son "los que hicieron cosas buenas"
¿A quiénes se incluye en tales hacedores de cosas buenas? La Biblia contesta: A todos los resucitados que alcanzan la vida eterna en el venidero justo nuevo orden de cosas de Dios bajo su Mesías, prescindiendo que esa vida sea vida inmortal en el cielo como coherederos y jueces asociados de Jesucristo o vida en perfección humana en la Tierra bajo el reino de Dios por su Mesías. ("La Atalaya" de 1/6/65, pág 339)
¿A quiénes se incluye en tales hacedores de cosas buenas? La Biblia contesta: A todos los resucitados que alcanzan la vida eterna en el venidero justo nuevo orden de cosas de Dios bajo su Mesías, prescindiendo que esa vida sea vida inmortal en el cielo como coherederos y jueces asociados de Jesucristo o vida en perfección humana en la Tierra bajo el reino de Dios por su Mesías. ("La Atalaya" de 1/6/65, pág 339)
Análisis
Los TJ dicen que "la Biblia contesta..." pero no dicen dónde (?) Los TJ en ("La Atalaya" de 1.6.1965, pág 339) nos enseñan que en el caso de los 144.000 cristianos que se prueban dignos de llegar a ser asociados de Jesucristo como jueces, reyes y sacerdotes en el cielo, su resurrección ("resurrección de vida") verdaderamente significará una perfección instantánea de ellos como hijos espíritus inmortales incorruptibles, de Dios.
No será así para el caso de las personas que también tendrán una "resurrección de vida", pero terrestre. Estos -justos o injustos- habrán tenido que demostrar que son dignos de ser perfectos después de transcurrir ¡mil años! -supongo que de trescientos sesenta y cinco días- y haber superado la prueba final con Satanás haciendo de las suyas, No se entiende esta diferencia insalvable...
S/TJ:
Las personas que resucitan con una esperanza de vida perfecta en un paraíso
terrestre bajo el reino de Dios no necesitan ni tienen una transformación
instantánea a la perfección humana al ser despertadas de la muerte en las
tumbas conmemorativas. Sus obras en la Tierra durante el reinado de mil años de
Cristo, y su comportamiento ante la
prueba final cuando se suelte a Satanás y sus demonios del abismo al fin de los
mil años (Ap 20;7-10), determinará
si su nombre está escrito en el LIBRO DE LA VIDA.
El apóstol Juan vio la resurrección de estos muertos y la describió de esta manera: “Y vi un gran trono blanco y al que estaba
sentado en él. De delante de él huyeron la tierra y el cielo, y no se halló
lugar para ellos. Y vi a los muertos, los grandes y los pequeños (de toda
posición social), de pie delante del trono, y se
abrieron rollos. Pero se abrió otro rollo; es el rollo de la vida. Y los muertos
fueron juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los rollos según sus hechos.
Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron
los muertos que había en ellos, y fueron juzgados individualmente según sus
hechos. Y la muerte y el Hades fueron arrojados
al lago de fuego. Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego. Además,
cualquiera que no se halló escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago
de fuego (Ap
20;11-15) (Ap21;8).”
Cuando los muertos salen del sepulcro no son juzgados por sus hechos del pasado. Mas bien, se les juzga sobre la base de lo
que harán durante el Día del Juicio. ("Usted puede vivir...",
pág 175 y 180)
Por las "cosas
buenas" que hagan, muchos de los resucitados progresarán
hasta la perfección humana para el fin del Día del Juicio de 1.000 años. Así,
su regreso de entre los muertos, resultará ser una "resurrección de vida", porque alcanzarán la vida perfecta sin
pecado. ("Usted puede vivir...", pág 175 y 180)
¿Qué
hay de los
que practiquen "cosas viles
o malas" rehusando tercamente aprender y practicar
la justicia durante el Día del Juicio?.
Al cabo su regreso
de entre los muertos será
una "resurrección de juicio" significando juicio o condenación
a muerte. Por eso, estas personas serán destruidas o durante el
Día del Juicio o hacia el fin de éste ("Usted
puede vivir...", pág 180)
Contrariamente, pues, a la opinión popular, Jesucristo
no juzgará a las personas sobre la base
de los pecados que estos hayan cometido en el pasado, muchos de los cuales quizá
se hayan cometido por ignorancia. La Biblia explica que cuando
una persona muere queda
libre de cualquier pecado que haya cometido. "El que ha muerto ha
sido absuelto de su pecado"
(Rom 6;7) Esto significa que cuando a alguien se le resucita se le juzga
sobre la base de lo que haga durante el
Día del Juicio, no de lo que haya hecho
antes de morir. Por eso, cuando
Jesús mencionó a "los
que hicieron cosas buenas" y
"los que practicaron cosas viles" se refería, como hemos visto, a las cosas buenas y cosas malas que ellos harían durante el Día del
Juicio. (Jn 5;28-29) ("Usted puede
vivir...", pág 175 y 180)
Análisis:
“Pues que han
de resucitar los muertos, el mismo Moisés lo da a entender en el pasaje de la
zarza… Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para Él todos viven” (Lc 20;37,38). Así, pues, todos los
muertos han de resucitar (Jn 5;28,29) (Dn 12;2)
“Otra cosa he visto debajo del sol: que en el puesto de la justicia está la injusticia, y en el lugar del derecho, la iniquidad. Por eso me dije: Dios juzgará al justo y al injusto, porque hay un tiempo destinado para todo y para toda obra” (Ecl 3;16,17)
“Otra cosa he visto debajo del sol: que en el puesto de la justicia está la injusticia, y en el lugar del derecho, la iniquidad. Por eso me dije: Dios juzgará al justo y al injusto, porque hay un tiempo destinado para todo y para toda obra” (Ecl 3;16,17)
“Puesto
que todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo para que reciba cada
uno según lo que hubiere hecho por el cuerpo, bueno o malo.” (2 Cor 5;10). Todos, todos seremos juzgados por lo que hayamos hecho en este mundo, no por lo que haremos en un nuevo mundo. Por
ninguna parte se habla de milenios, ni de juzgar comportamientos futuros, ni de
personas que no serán juzgadas: La interpretación de las palabras de Pablo y de
la Biblia es clara y diáfana: TODOS HEMOS DE SER JUZGADOS POR LO BUENO O
MALO QUE HAYAMOS HECHO EN ESTE MUNDO y así:
“Las muchedumbres de los que
duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para eterna vida ,
otros para eterna vergüenza y confusión” (Dn 12;2) (Is 26;19)
