BIBLIA. VARIACIONES SIN IMPORTANCIA

BIBLIA. VARIACIONES SIN IMPORTANCIA

Los testigos de Jehová escriben en (Perspicacia, v2, págs 637-638): “Las Sagradas Escrituras constituyen el mensaje perfecto, refinado, puro y verdadero de Dios. Aunque con el transcurso de los siglos se han hecho numerosísimas copias de los escritos originales que han introducido algunas variaciones, es un hecho reconocido que dichas variaciones son de menor importancia, de tal modo que aun si las traducciones modernas de la Biblia no fuesen absolutamente perfectas, sí lo sería el mensaje divino que contienen.”

¿Es una variación de poca importancia para los testigos de Jehová que en vez de “Esto es mi cuerpo” o “Esto es mi sangre” se escriba en el texto bíblico de la Traducción del Nuevo Mundo: “Esto significa mi cuerpo” o “Esto significa mi sangre” en (Mt 26;26-28)?  ¿Es una variación de poca importancia para los testigos de Jehová que en vez de “porque en Él fueron creadas todas las cosas” se escriba en el texto bíblico de la Traducción del Nuevo Mundo: “porque por medio de él todo lo demás fue creado” en (Col 1;16) y este cambio se repita en el propio versículo 16, en el 17 y en el 20 del mismo capítulo de Colosenses?

ANÁLISIS DE (Col 1;15-17). TODAS LAS COSAS o TODAS LAS DEMÁS COSAS

En la “Traducción del Nuevo Mundo” (Edición 2019), se puede leer en los versículos (Col 1-15,16 y 17) “todo lo demás” hasta en cuatro ocasiones, cuando en el original griego se lee en los mismos casos, “todas las cosas”. Lógicamente, la interpretación de este párrafo cambia totalmente cuando se traduce de una u otra manera. Pero veamos cómo ha evolucionado esta frase, a lo largo de los años, en la cambiante doctrina de los TJ.

BIBLIA. TRADUCCIÓN (TAMBIÉN)

BIBLIA. TRADUCCIÓN (TAMBIÉN)

Los testigos de Jehová, traducen (Jn 12;44-45) de esta manera: “Pero Jesús dijo con voz fuerte: ‘El que pone su fe en mí no solo pone su fe en mí, sino también en el que me envió; y el que me ve a mí también ve al que me envió.’”

ANÁLISIS DE (Tito 2;13) "GRAN DIOS Y SALVADOR"

Análisis y comentarios sobre diversos textos de la Biblia.

Acerca de (Tit 2;13) (Gran Dios y Salvador). Aplicable a (2Pe 1;1)

"... aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Cristo Jesús..." (NC) (Tit 2;13). Ver también (2Pe 1;1).

“… aguardando la bendita esperanza y la aparición de la gloria del gran Dios y Salvador de nosotros Cristo Jesús … “. (Tit 2;13) (Interlineal de Francisco Lacueva)

Evolución de la traducción de los TJ:

En la edición del NM de 1963, la traducción era:

"... mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran Dios y de nuestro Salvador Cristo Jesús..." (NM) 

Se "arregla" la traducción -añadiendo "de" antes de Salvador- para que el gran Dios y el Salvador Jesucristo se refiera a dos personas en vez de a una. Y como en tantas ocasiones, incluso sin encerrar la partícula añadida entre corchetes tal como se indica que debe hacerse en el prólogo de la edición.

"... Y LA PALABRA ERA UN DIOS" (Jn 1;1c)

s/TJ: 

¿A qué se debe que los traductores  no concuerden en cuanto a lo que era la Palabra:  "Dios", o "dios" o "un dios"?. Se  debe a que la palabra griega para "Dios" está en el principio de la declaración aunque pertenece al  predicado, y también a  que no tenga el  artículo definido "el" en frente.

"... Y LA PALABRA ESTABA CON DIOS..." (Jn 1;1b)

Análisis: 

Los TJ al decir que la Palabra era una creación de Dios, lógicamente han de seguir, en la misma línea, diciéndonos que:

s/TJ: 

"..la  Palabra estaba en compañía  de Dios" ("La Atalaya" de 15.3.63, pág 182) 

"EN EL PRINCIPIO LA PALABRA ERA..." (Jn 1;1a)

s/TJ: 

"En (el)  principio la Palabra  era..." (NM)  (Jn 1;1a).  Lo  que quiere decir que al iniciar  Dios la creación de los Cielos y  de la Tierra, la Palabra ya era, ya había sido creada con anterioridad (Gn 1;1)