LA BIBLIA NO ES DE PRIVADA INTERPRETACIÓN
Los TJ, en “La Atalaya” de diciembre 2015, pág 4-6, aseguran “La Biblia es
fácil de entender” (pág 4) y repiten esta aseveración en la (pág 5) “La Biblia
es fácil de entender”. Pero antes de girar hacia la (pág 6) nos dicen: “Sin
duda es un libro al alcance de todo el mundo. Aunque entenderlo puede ser un desafío…”
Y en la pág 6 se puede leer: “quizá su
lectura le confunda”
¿En qué quedamos? ¿O la Biblia es fácil de entender, o entender su texto
puede ser un desafío que hasta llegue a confundirme? Ah, ¡Ya entiendo! Primero
hay que hablar de la facilidad para poder entrar en relación con un posible
lector o adepto a la doctrina Jehovista. Después, cuando vengan los problemas
de entendimiento, que vendrán, ahí estarán los TJ como “ayuda disponible”.
¡No pasa nada! Cerca de ti están los interpretes infalibles de la Palabra
divina dispuesto a darte todas las explicaciones que necesites.
En la Biblia leemos que una vez, un funcionario etíope -un funcionario,
¡ojo!, pues de tonto no tendría un pelo- estaba leyendo un pasaje de las
Escrituras. El discípulo Felipe se le acercó y le preguntó: “¿Verdaderamente
sabes lo que estás leyendo?” Si tan
fácil es entender la Biblia, la pregunta, digo yo, debería haber sonado a
impertinencia por parte de Felipe, pero no. El etíope le contestó: “¿Cómo
podría hacerlo, a menos que alguien me guiara?”: Entonces Felipe le explicó el
pasaje (Hech 8;27-35). ¡Vaya, pues no sería tan fácil de entender si a todo
un funcionario se le tuvo que explicar el pasaje!
Y es que los TJ son maestros de la confusión. Dicen que la Biblia es fácil
de entender, pero se empeñan en complicarla. Veamos:
Que en la Biblia leemos: “Esto es mi cuerpo”, pues los TJ se
escandalizan y nos dicen que, aunque dijo esto no quería decir lo que se
desprende llanamente de estas palabras, sino que quería decir: “esto
significa mi cuerpo”. Modifican el texto sagrado ¡y se quedan tan
tranquilos!
Que Juan nos dice que el verbo era Dios. Pues no, no puede ser que tengamos
que aceptarlo así, de sopetón. Y en vez de profundizar en lo que Juan nos está
diciendo, prefieren cortar por el camino fácil: Seguro que Juan quiso decir que
el Verbo era un dios, no Dios. Pero si no hay problemas, ¡la Biblia es
fácil!
Que en la Biblia se dice que el Hijo es “el unigénito del Padre”,
indicándonos claramente el tipo de relación entre uno y otro. Pues ahí está el
Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo indicándonos que unigénito,
aplicado al hijo, se tiene que interpretar como creado directamente por el
Padre. Y ya está, ni diccionarios, ni enciclopedias, ni definiciones, y el que
no lo acepte es un impío de armas tomar merecedor de la destrucción en el
Gehenna.
Que Jesucristo nos dice que está llegando el momento de la resurrección para
su juicio de “justos e injustos”, o sea, de buenos y malos, cojas el
texto bíblico por donde lo cojas. Pues los TJ, no aceptan esta facilidad de
entendimiento y nos enseñan que los injustos no son los malos, sino una clase
intermedia, los que hacen cosas malas sin saber que lo son… porque los malos no
resucitarán, habrán sido destruidos…
La Biblia es un libro de ninguna manera fácil, más bien difícil, aunque no
demasiado si hay buena voluntad. Pero los TJ lo han envenenado con sus falsas
interpretaciones. Realmente, la doctrina de los TJ está fundamentada en la
Biblia, pero no en cualquier Biblia de las miles de traducciones que circulan
por el mundo, sino, concreta y exclusivamente, en la denominada Traducción del
Nuevo Mundo que con toda razón se la consideran suya y que seguramente debe
hacer buenas las palabras de su fundador Russell: “Quien se dirige a la
Biblia, solamente, en dos años vuelve a las tinieblas” (La Atalaya de
15.9.1910). Seguro que Russell ya debería tener en mente en aquellos
años el contenido de la Biblia que los TJ hicieron realidad unos años después.
Los TJ, nos dicen: “Hay algunos
pasajes de la Biblia que los seres humanos solo entienden cuando llega el
momento adecuado… en el período de la historia que Dios escoja… en el momento
justo…” (La Atalaya, 2017,
número 1, pág 15). Si los TJ realmente creen en esta proposición, deberían
dejar a las personas que libremente lean la Biblia y esperar a que sea Dios
quien “en el momento adecuado…”, “en el período que escoja…”, “en el momento
justo”, les haga entender correctamente lo que están leyendo… Pero no, los
TJ quieren que la gente crea la doctrina que ellos han urdido, y sin
entretenerse porque el tiempo -según ellos- se acaba.
Por otra parte, a pesar de que los TJ reconocen en
(La Atalaya, 2017, número 1, pág 15), que el Padre enviará su espíritu santo
para ayudar a quienes leyendo la Biblia intenten entender sus enseñanzas, los
TJ dudan de su eficacia y dicen textualmente: “Ya que lo que enseña la
Biblia es trascendental para cada uno de nosotros, su mensaje es demasiado
importante como para intentar entenderlo leyéndola por nuestra cuenta. Así que lo animamos a que busque ayuda para entender lo que lee”. Busque… a los
Testigos de Jehová.
Es posible que después de leer un
texto de la Biblia nos preguntemos: ¿Qué significa esto? Individualmente
se pueden entender las palabras, pero el significado quizá no ("La
Atalaya" de 1.9.68, pág 530).
Es fácil entender la Biblia desde el punto de
vista de las palabras y frases que utiliza... si las personas que tienen
educación limitada se esfuerzan, pronto pueden conseguir conocimiento de la
Biblia y una vez que hayan adquirido fe hasta cierto grado, pueden mantenerla
viva y hacer que crezca poco a poco mientras mejoran su capacidad de estudio.
Es verdad que hay algunas palabras o expresiones arcaicas en las traducciones
más antiguas, pero uno puede obtener entendimiento examinando traducciones
modernas (La Atalaya 1.9.68, pág 529).
Aunque los TJ aseguran que sólo la Biblia es Palabra de Dios, uno de sus
medios de ingresos más notable es el que origina la venta de sus múltiples
explicaciones de los pasajes de la Biblia, en forma de libros y revistas que
inundan el mundo entero. Y es que los TJ se contradicen cuando critican a la
Iglesia que ciertas verdades las explique a la luz del contenido de los Libros
Sagrados y del contenido de la tradición que nos ha llegado a través de los
siglos y en cambio ellos mismos se están creando su propia tradición a base de
los estudios que paralelamente a la Biblia realizan para poderla explicar
correctamente.
Más arriba digo "explicar" que no "interpretar",
porque los TJ consideran que la Biblia es tan fácil que "se interpreta
sola" (carta de un Testigo de Jehová que se menciona más abajo) Pero
esta diferenciación entre "explicar " e "interpretar"
no tiene sentido. Si los TJ dicen que la Biblia se interpreta sola ¿por qué
reconocen la necesidad de que alguien nos la explique? (La Atalaya 15 de
noviembre de 1963, pág 691) o es que no han leído en (2Pe 3;15-17) "Las
Escrituras contienen algunas cosas difíciles de entender las cuales los
indoctos, las tuercen, lo mismo que las demás Escrituras, para su propia perdición",
o bien: "Las profecías -y podríamos decir la Biblia- no es de
privada interpretación". (2Pe 1;16-20), y también: "Llegado
el séptimo mes, los hijos de Israel estaban ya en sus ciudades; y entonces el
pueblo, como un solo hombre, se reunió en la plaza que hay delante de la puerta
de las Aguas y dijeron a Esdrás que llevase el libro de la Ley de Moisés, dado
por Yavé. Llevolo Esdrás ante la asamblea, compuesta de hombres y mujeres, de
cuantos eran capaces de entenderla." (Neh 8;1-2), etc.
Veamos unos párrafos entresacados de una carta de un Testigo de Jehová
-superintendente para más detalle- escrita en 8 de agosto de 1964: "La
sociedad (se refiere a la Watch Tower que es la que organiza a los TJ) se
limita a explicar la Biblia, no a interpretarla... porque la Biblia se debe
entender no interpretar, cambia mucho el significado de la palabra... si para
algunos es difícil de entenderla para nosotros no... " Y debe
ser verdad si se tiene en cuenta las palabras de este superintendente en
otros pasajes de la carta mencionada: "Tenemos mucha base para
asegurar que somos los únicos que practicamos la verdadera religión correcta...
tenemos un conocimiento tan amplio de la Palabra de Dios que realmente nunca
terminaríamos de hablar... " Y en otra carta anterior del 3 de
julio de 1964: "Tenga en cuenta que la sociedad Watch Tower antes
de publicar nada, tiene mucho cuidado en lo que escribe y dice en sus
publicaciones, pues son millones de personas las que leen estas revistas. No
pueden hacer errores ni inexactitudes en sus temas, son muchísimas personas que
hacen este trabajo, pues antes no va el material a la prensa de imprimir, ha
tenido que ser revisado y estudiado cuidadosamente y la base de todo, es la
Sagrada Biblia. No hay errores, créalo." Y todavía en otra
carta del 19 de agosto de 1964: "Nosotros -los TJ- entendemos los
párrafos de la Biblia tal como son; ni más ni menos, no les damos el sentido
que no tiene, porque por sí solo se interpretan..." Y, finalmente, en otra
carta del 26 de agosto de 1964: "Los TJ es la organización visible de Dios
aquí en la tierra..."
El fundador de los TJ, Russell, nos dice: "Quien se dirige a la
Biblia, solamente, en dos años vuelve a las tinieblas. Al contrario, si lee los
"Estudios de las Escrituras" (Resultados de los estudios de las
Escrituras efectuados en 1872 por Russell y unos cuantos discípulos y que
reunieron en siete tomos) con sus citas, aunque no haya leído una sola página
de la Biblia, al final de dos años estará en la luz" (La Atalaya de
15.9.1910). Ante estas palabras de Russell ¿cómo debemos entender las leídas
más arriba cuando nos dicen que "la Biblia se interpreta sola"?
Al fin y al cabo, los TJ hacen lo mismo que critican a los católicos en
cuanto al hecho de aconsejar que no se lea la Biblia sin tener en cuenta las
correspondientes explicaciones y comentarios que, al respecto, ofrecen las
distintas iglesias y que, de alguna manera, resumen los estudios realizados a
lo largo del tiempo. Precisamente para salvaguardar la veracidad de estas explicaciones,
unos y otros tienen que procurar que no se tergiversen pasándolas celosamente
de generación en generación... y esto es lo que, en parte, constituye la
Tradición. Claro que, los TJ, no quieren ni oír hablar de la Tradición,
pero por otro lado no cesan de publicar, desde su origen hace ya más de 125
años, revistas y libros que contienen sus comentarios e interpretaciones de la
Biblia y que, como hemos visto anteriormente, han considerado en multitud de
ocasiones, incluso superiores a la propia Biblia a la que han tratado de
apartar.
Así como lo había hecho durante su vida humana, de
igual modo después de su resurrección de entre los muertos, Jesús grabó en la
mente de sus seguidores la importancia y confiabilidad
de las Escrituras. "Comenzando desde Moisés y todos los
Profetas él les interpretaba cosas tocantes a él mismo en todas las
Escrituras". Él sabía que la única manera en que ellos podían
tener una fe firme era mediante el tener un conocimiento “acertado” de la
Palabra de Dios. (La Atalaya" de 1.12.59, pág 709)
Ya hemos visto que La Biblia no se interpreta sola. El propio Jesucristo
-como reconocen los TJ- la interpretaba a sus seguidores, ya que el
conocimiento que debían tener de la Biblia debía ser "acertado".
Pero los TJ, a lo largo de su relativamente corta historia, se han
equivocado en infinidad de veces no sólo en cuestiones proféticas -muy dados a
ellas- sino también en las exposiciones doctrinales de sus temas que han
cambiado de continuo.
La Sociedad Watch Tower dice, que ellos reciben el entendimiento bíblico de
manera progresiva y claro, entonces puede caber algún fallo, ya que son
humanos: "En la mayoría de las cosas los Testigos de Jehová son como
toda otra persona... a veces cometen errores, pues no son perfectos, ni inspirados
ni infalibles". ("Los Testigos de Jehová en el siglo
XX", en el párrafo tercero de la página 3) Pero desde su
principio a finales del siglo diecinueve hasta hoy, todos los representantes y
guías de esta religión han afirmado de manera dogmática que todo cuanto escriben
en sus libros y revistas es revelado. Se pueden aducir infinidad de
párrafos de sus libros y revistas, por ejemplo: "Los TJ...
consideran de importancia vital que sus creencias estén basadas en la Biblia y
no en simples especulaciones humanas ni credos religiosos" "Los
Testigos de Jehová en el siglo XX", en el párrafo cuarto de la página 3).
Las contradicciones de los TJ en el tema de la interpretación y de la
revelación son continuos.
La Atalaya disculpa a Russell de sus errores sobre el Armagedón y el inicio
del Reino de Jesucristo diciendo: "Es cierto que los estudiantes
de la Biblia que escribieron aquellos artículos no tenían entonces el
entendimiento bíblico e histórico exacto de lo que en realidad significaría el
fin de estos tiempos señalados de las naciones como entendemos estos asuntos
hoy en día. ¿Pero quién puede culparlos por ello...? ("La
Atalaya" de 1.12.84) Los TJ suelen presentar en defensa de
sus continuos errores a través de los años, el versículo: “Pero la senda de
los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que
el día queda firmemente establecido" (Prov. 4;18): “Así
la Sociedad, dicen, va recibiendo el entendimiento bíblico de forma
progresiva según la necesitan los individuos afectados” ("La Atalaya" de 1.11.64, pág 648).
Pero si razonamos, comprenderemos que una cosa es revelación progresiva y
otra muy distinta es revelación contradictoria. Una cosa es aumento de
luz, y otra que nos cambien el foco. El conocimiento progresivo, que claramente
es el que nos va dando la propia Biblia a medida que vamos avanzando a través
de sus páginas, no tiene nada que ver con el conocimiento contradictorio
continuo que presenta el desarrollo de la doctrina de los TJ a través de sus
escritos. Además, ningún profeta por los que Dios habló tuvo que rectificar por
haberse equivocado, ni recibió la "luz" a plazos...
Y si leemos todo el pasaje de Proverbios, desde le v14 al v19 inclusive,
veremos que allí no se dice nada de revelaciones ni de conocimiento intelectual,
sino del proceder del justo y del inicuo. Además, el conocimiento
progresivo, que claramente es el que nos va dando la propia Biblia a medida que
vamos avanzando a través de sus páginas, no tiene nada que ver con el
conocimiento contradictorio continuo que presenta el desarrollo de la doctrina
de los TJ a través de sus escritos.
Jehová... reconoce la capacidad y limitación del
hombre para absorber cosas nuevas... debido a tales limitaciones, incluyendo la
carga añadida de la imperfección humana por la rebelión que ocurrió en el
jardín de Edén, Jehová provee verdades espirituales a medida que el hombre
puede absorberlas. ("La Atalaya" de 1.11.64, pág 648)
Fijémonos que los TJ dicen que "Jehová provee
verdades espirituales a medida que el hombre puede absorberlas". Y es
verdad. Por lo tanto, cada cosa nueva que Jehová provee ha de ser una "verdad".
Cuando los TJ enseñaban con la "evidencia" de sus
palabras y razonamientos que Jesús murió en una cruz, lo estarían
enseñando así porque así Jehová se lo habría revelado ya que el hombre estaría
en disposición de absorber esta verdad. No puede ser de otra manera según hemos
leído. Cuando más tarde los TJ empezaron a enseñar que Jesús no murió en una
cruz, ya que esto es una enseñanza que proviene del Diablo, sino que murió en
un simple madero, ha de entenderse que Jehová dijo algo así a los dirigentes de
los TJ: "Yo hace años os revelé que Jesús murió en una cruz como una
verdad evidente y exacta porque el hombre entonces sólo estaba preparado para
absorber esta verdad, de otra manera no lo hubiese entendido. Pero ahora, el
hombre ha progresado en su entendimiento de mi Palabra y ya puede conocer otra
verdad evidente y exacta que demuestra que la anterior lejos de ser una verdad
evidente es una enseñanza que el Diablo ha metido desde hace muchos años en la
cabeza a los miembros de la cristiandad. La verdad evidente y exacta que ahora
yo os revelo… hasta la próxima, es de que Jesús no murió en una cruz sino en un
madero..."
Realmente esto no es serio. Si los TJ quieren hacernos
creer que Jehová les revela la verdad, esta verdad para que realmente sea tal
ha de ser inmutable. Jehová no puede revelar hoy una cosa como verdad y mañana
decir que esa verdad era una mentira y que ahora la verdad es otra cosa
totalmente distinta y aun contradictoria. Aquí no hay progresión. ¿Cuál será la
nueva verdad? De hecho, los TJ han enseñado cosas que han cambiado no una sino
hasta más veces. ¿Cómo puede exigirnos Dios que estemos dispuestos a dar
nuestra vida por unas "verdades" que nos ha revelado si luego, él
mismo, nos cambia estas verdades? ¿No parece esto un juego?
Yo creo que este tema debe plantearse a la inversa, o
sea, que el hombre va en busca de Dios y en este caminar va profundizando en
sus pensamientos, lee la Biblia, mira el universo, investiga a sus
semejantes... hasta que, llegado a un cierto punto, Dios le revela por medio de
sus profetas, de Jesús, de su Iglesia, la verdad definitiva de un tema -he
dicho definitiva- o de alguna manera le dirige hacia la verdad como
resituándolo en el camino apropiado para llegar a ella. Pero los TJ no lo
entienden así. Los TJ se dirigen a la Biblia y tratan de entenderla porque la
Biblia es la Palabra de Dios. Y cuando de un determinado tema su clase
dirigente llega a una conclusión, para ellos aquello se convierte en una verdad
revelada por Dios y la enseñan por todo el mundo. Y la organización exige que
sus adeptos sean capaces de dar la vida por ella. Si luego, por algún otro
razonamiento, o descubrimiento, o simplemente porque creen que estaban
equivocados, la clase dirigente cambia la primera verdad, de nuevo es Dios
quien les ha revelado la nueva verdad y a partir de entonces exigen a sus
adeptos que se olviden de la primera verdad y enseñen la segunda con la misma
disposición de ánimo.
Los propios Testigos de Jehová, en
la pág 4 del artículo más arriba mencionado, reconocen
que es "lamentable" la avalancha de falsas alarmas que se están
dando en relación al fin del mundo, y aun reconociendo, por otra
parte, que ellos también han propuesto fechas que han resultado erróneas,
parece ser que no quieren ser acusados de colaborar activamente en esta
avalancha, insinuando que sus predicciones han de considerarse "verdaderas
advertencias" -aunque erróneas, digo yo- frente a las de los demás que sí
son "falsas alarmas"
Decididamente, los Testigos de Jehová ya no saben que
inventarse para no reconocer que sus continuas predicciones erróneas y sus
constantes cambios doctrinales les hacen caer de pleno entre los que Jesucristo
llama "falsos profetas" (Mt 24;24). Los Testigos de Jehová, citan, en
la pág 4 de su artículo, este mismo versículo de Mateo pero aplicado, claro
está, solamente a los demás que han hecho predicciones erróneas, a ellos NO,
porque, ¿cómo podrían haber sido tildados de "falsos profetas"
aquellos cuyo mensaje "no es de un hombre, sino de Jehová Dios el
Altísimo", y que los publican a través de la propia revista -"La
Atalaya"- que Jehová "ha escogido para dar a conocer al mundo de la
humanidad la revelación de su voluntad"?
“Puesto que las verdades de Jehová se revelan progresivamente, tenemos que
ser progresivos al adquirirlas. El atrasarse por desatender el
conocimiento que Jehová provee para estar al día, o el adelantarse con
especulaciones y filosofías más allá de lo que Jehová ha provisto pone en
peligro nuestra vida”. ("La Atalaya"
de 1.11.64, pág 655)
“¿Hemos malinterpretado la Biblia
alguna vez los TJ porque no era el momento adecuado? Sí. Pero al llegar el
tiempo de Dios para aclarar ciertos temas, ajustamos nuestro entendimiento de
inmediato. Creemos que así imitamos a los apóstoles de Jesús, que fueron
humildes y modificaron su manera de pensar cuando él les hizo ver que estaban
equivocados” (La Atalaya 2017, núm 1, pág 15)
O sea, los TJ deciden que están en sintonía con la revelación de Dios,
cuando defienden una doctrina que les es de su interés, y entonces llenan las
páginas de sus revistas de expresiones tales como: conocimiento exacto, todo
es revelado, en los escritos de los TJ no hay errores ni exactitudes, las
opiniones contrarias proceden del demonio, la Biblia se interpreta sola, etc.
etc. Cuando por cualquier razón deciden cambiar la doctrina que hasta
entonces habían considerado verdadera, por otra totalmente diferente o incluso
contraria, entonces nos hablan de progreso en la revelación Divina y por lo
tanto toca modificar la anterior interpretación. Con relación a este cambio,
entonces se habla en sus revistas -si se habla de ello- con expresiones tales
como: entendimiento progresivo, los TJ son humanos y pueden cometer algún
fallo, no son perfectos, ni inspirados, ni infalibles, etc, etc. Y la
organización de los TJ queda a salvo porque su actuación resulta siempre -hagan
lo que hagan- ser la correcta, tanto cuando se consideran infalibles, como
cuando se consideran humanos sometidos a cualquier fallo; tanto cuando
consideran que la Biblia se interpreta sola, como cuando consideran que debe
estudiarse la Biblia a fondo para conseguir un conocimiento “acertado” de su
contenido, etc, etc.
Veamos lo que escribe el propio Russell en ("El plan divino de las
edades", pág 10): "Aun cuando en esta obra procuraremos y
esperamos con éxito presentar a los lectores interesados e imparciales el Plan
de Dios... negamos terminantemente que esto sea el resultado de una sabiduría o
capacidad extraordinaria de parte del autor. La luz del Sol de Justicia
(Cristo) en esta 'aurora del milenio' es la que revela como verdad presente las
cosas que aquí se tratan."
Y así en tantos y tantos libros y revistas. Otro ejemplo lo tenemos en el
libro ("Vindicación" de Rutherford, en el tomo I, pág
20,41,197,251,312 y 314) en todas estas páginas se menciona la palabra 'revelación'
de Dios a ellos, pero como muestra podemos leer un párrafo de la pág 197. Dice
así: "Ahora Dios revela a su pueblo el significado de las profecías
escritas hace mucho tiempo, para que puedan recibir ánimo y conocer que se
encuentran en lo correcto" Así repiten: "La Atalaya es una
revista basada en la Biblia... no es sectaria; se apoya enteramente en la
Biblia" (Folleto: "Vida en el nuevo orden de Dios", pág
6) ¡En su particular Biblia,
claro!
¿No
pertenecen a Dios las interpretaciones? (Gn 40;8) ¡Qué palabras tan sabias!
Todo estudiante de la Biblia del día moderno debe actuar con esa misma
humildad. Debemos hacer a un lado el orgullo y solicitar ayuda a Dios para
descubrir la interpretación correcta de su Palabra (1Tes 2;13) (Sant 4;6) ("La
Atalaya" 1/2/2015, pág 12-15)
Jesucristo
fue el primero que dejó que las Escrituras se interpretaran a sí mismas… Los
discípulos de Jesús siguieron ese modelo de usar unos textos bíblicos para
comprender el significado de otros versículos…
Cuando
leemos la Biblia, ¿cómo podemos imitar el ejemplo de Jesús y sus fieles
discípulos?... En primer lugar, examinemos el contexto inmediato del pasaje en
cuestión. Si le cuesta entender algún versículo aún después de haber examinado
su contexto, quizá le resulte útil compararlo con otros textos, siempre
teniendo en cuenta el sentido general de la Biblia…
En
resumen, cuando leemos las Escrituras, debemos tener en cuenta el contexto y el
sentido general de la Biblia. Así, pues, imploremos la ayuda de Jehová para
entender su Palabra… Esforcémonos, pues, por examinar el contexto y consultar
otros versículos relacionados... (Resumen de la doctrina de los TJ sobre el
proceso a seguir en la interpretación de la Biblia: La Atalaya del 15/8/2006
(Ed estudio), pág 12-15).
En
infinidad de lugares, de una y otra manera, los TJ repiten esta doctrina sobre
la interpretación de la Biblia. Aportan algunos pasajes bíblicos para
reforzarla. Por ejemplo: “No te apoyes en tu propio entendimiento” (Prov 3;5).
"¿No es de Dios la interpretación de los sueños?" (Gn 40;8). Es
vital que uno siga pidiéndole a Dios la sabiduría necesaria para comprender las
escrituras (Sant 1;5).
A pesar de
esta doctrina tan clara de los propios TJ sobre cómo debemos interpretar las
escrituras, o sea: contexto inmediato del pasaje en cuestión, comparación con
otros textos relacionados siempre teniendo en cuenta el sentido general de la
Biblia intentando no apoyarnos en nuestro propio entendimiento, pedir a Dios la
sabiduría necesaria para comprender, etc… los TJ llevan a cabo en su
literatura y en su Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras, un
sistema “sui géneris” que pasan de todas esta doctrina e interpretan la Biblia
como mejor les interesa.
Veamos un
célebre versículo:
Los TJ,
escriben: "Y mientras ellos comían, Jesús tomó un pan, y lo
bendijo, y lo partió, y dándolo a los discípulos, dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. Y tomando
la copa, dio gracias, y se la dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre, la sangre del
Nuevo Pacto, la cual es derramada por muchos, para remisión de
pecados" (Mt 26;26-28) (1Cor 11;23-26). Al instituir el
Memorial de su muerte, ¿qué quiso decir Jesús
cuando dijo: "Esto es mi cuerpo", y, "Esto es mi sangre"?
No habiendo ninguna declaración en las Escrituras que
diga lo contrario, tenemos que concluir que
Jesús simplemente quiso decir la cosa más obvia, a saber,
que el pan y el vino representaban o significaban su
cuerpo, su propio cuerpo de carne y sangre; no que éstos habían llegado a ser
realmente su carne y sangre. ("La Atalaya" de 1.3.65,
pág 154) ("Vida eterna en libertad de los hijos de Dios", pág
129)
"No
habiendo ninguna declaración en las Escrituras que diga lo
contrario, -dicen los TJ en los textos referenciados- tenemos
que concluir...",
y en este punto parece que tendrían que seguir diciendo lo que sí
realmente es obvio, "… en forzosamente aceptar que las palabras de
Jesús hemos de entenderlas tal cual las dijo". Pues
no, los TJ siguen diciendo que Jesús simplemente quiso decir todo lo
contrario de lo que dijo y así traducen en la Biblia del Nuevo Mundo: “esto
significa mi cuerpo” en vez de “esto es mi cuerpo” y “esto
significa mi sangre” en vez de “esto es mi sangre” … Y así,
también aparece, sin ninguna explicación al respecto, en “¿Qué enseña
realmente la Biblia?”, pág 206-207)
Aunque la
interpretación fuera obvia -que no lo es, ni mucho menos- ello no
autorizaría a los TJ a añadir en su traducción
del "Nuevo Mundo" palabras o expresiones que hagan decir a
Jesucristo lo que ellos quieren que diga y no lo que,
sencillamente, Él dijo. Y todo ello, por:
Primero: porque el original no lo dice y los TJ así
lo reconocen en el comentario de ("La Atalaya"
de 1.3.65, pág 154), cuando escriben: "Al
instituir el memorial de su muerte, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Esto
es mi cuerpo", "esto es
mi sangre?"
Segundo: porque su interpretación no se basa en la
Biblia, que está clarísima, sino en su personal interpretación, tal como los TJ
explican en su escrito y que al quererla plasmar en el texto sagrado fuerzan un
cambio en las palabras de Jesús.
Tercero: porque si los TJ examinan otros textos de la
Biblia relacionados con (Mt 26;26-28) que estamos interpretando, por ejemplo
(Jn 6;48-58) verán que dice que para tener vida eterna se tiene que
comer su carne (no lo que significa su carne) y beber su sangre (no lo que
significa su sangre). Por eso se pusieron a contender los judíos
unos con otros diciendo: "Como puede este hombre darnos
su carne a comer?” (Jn 6;52), exactamente lo mismo que dicen hoy
en día los TJ. Entonces, Jesús les dijo: "Muy verdaderamente
les digo: A menos que coman la carne del Hijo del hombre y beban su sangre
no tienen vida en ustedes. El que se alimenta de mi carne
y beba mi sangre tiene vida eterna... Porque mi carne es
verdadero alimento, y mi sangre es verdadera bebida. El que se
alimenta de mi carne y bebe mi sangre permanece en unión
conmigo, y yo en unión con él...El que se alimenta de
este pan vivirá para siempre." Las palabras de Jesucristo son
rotundas. No admiten ni simbolismos ni figuraciones. ¿No será que los TJ se
olvidan de practicar lo que ellos mismos aconsejan en estos casos: pedir a Dios
la sabiduría necesaria para comprender?
Y si
examinan (1Cor 11;23-29) leerán que S. Pablo relata la cena del Señor y
trata de corregir a
los corintios su mala actuación.
Era una ocasión de oro para
clarificar las palabras de Jesús. Y así,
cuando les cuenta que "Jesús en la noche en
que fue entregado, tomo el pan..." al relatar las
palabras que a continuación dijo Jesús, podría haber dicho: "Esto
significa mi cuerpo...esto significa mi carne" y los
corintios hubiesen agradecido la interpretación. Pero no. ¿O es que
los TJ tienen más autoridad que el propio S. Pablo para interpretar
las palabras que dijo Jesús y por esto las modifican tranquilamente?
Cuarto: porque en el prólogo de
la traducción del Nuevo Mundo, los Testigos de Jehová, dicen
textualmente: "...se hace el esfuerzo de
traducir el texto griego del modo más literal
posible.. Por eso, cuando se introducen
palabras consistentes con el contexto
para hacer la traducción clara y
comprensible, se encierran las palabras insertadas entre
corchetes..."
En este
caso, la traducción literal “esto es mi cuerpo” “esto es mi sangre” está
clarísima –como los mismos TJ han empezado aceptando- por lo tanto no es
necesario añadir palabra consistente alguna y si tienen la tentación de hacerlo
como de hecho lo hacen, una mínima coherencia exige poner palabras entre corchetes,
que no hacen.
y Quinto: porque son los TJ los que acusan a quienes no
aceptan sus doctrinas de que leen en los versículos de la Biblia más de lo que
estos realmente dicen. ("La Atalaya" de 15.1.92,
pág 21) ¿Y no es este sistema de añadir palabras al
texto del original, cuando no son necesarias, hacerle decir más de
lo que realmente dicen?
Hemos visto como los TJ
no respetan su propia doctrina sobre la interpretación de la Biblia en un texto
fundamental de las Sagradas Escrituras. Si revisáis el tema “Errores y diferencias
en la Traducción del Nuevo Mundo de los TJ” bajo la etiqueta “Traducción
del Nuevo Mundo”, encontraréis muchos textos que han sido traducidos e
interpretados como les ha convenido a los TJ a fin de poder apoyar de la mejor
manera su particular visión de la Biblia y del Cosmos en general.
